Ako prestať považovať islam za zlé náboženstvo?

Rozprávaný Abu Huraira: Prorok (ﷺ) povedal: „Alah hovorí:„V deň vzkriesenia budem proti trom osobám: -1.

Islam je abrahámske monoteistické náboženstvo s viac ako 1,8 miliardou prívržencov, ktorí veria v jediného Boha (v arabčine: „Alláh “) (nech je chválený a vznešený) a že prorok Mohamed (nech ho Alah uctí a udelí mu mier) je Jeho posledným prorokom a poslom.

Žiaľ, existujú rôzne mylné predstavy o islame a moslimoch šírené nespornými zdrojmi, ktoré dekontextualizujú informácie s protimoslimskou zaujatosťou. Mnoho samozvaných extrémistov a teroristov napríklad tvrdí, že sú moslimovia, pričom sa vzpierajú islamskému právu. Niektorí sa navyše domnievajú, že islam je misogynistický, čo je tiež nepravdivé, pretože islam srdečne podporuje práva žien a bol na začiatku ich zavedenia.

Všetky protimoslimské lži sa dajú vysvetliť a tento článok sa snaží vyvrátiť čo najviac.

Sú to: Rozprávaný `Aisha: Prorok (ﷺ) sa mi opieral o lono a recitoval Korán, keď som bol v menzes.

Podľa denníka The Huffington Post „Terorizmus a islamofóbia sú dve strany tej istej mince nenávisti; navzájom sa živia. Skreslené názory na„toho druhého “, ktoré zastávajú teroristi aj islamofóbi, spolu s ich extrémistickými ideológiami a presvedčením, sú prepojené v začarovanom kruhu, ktorý ovplyvňuje svetový mier a bezpečnosť. “

Časť 1 z 5: Oddelenie viery od extrémizmu

1
Naučte sa etymológiu slova islām (arabsky: إسلام). Triliterálnym koreňom je س لا م, čo znamená „mier“ a „podrobenie sa (Bohu)“. Učenie islamu sa sústreďuje na mier. Je potrebné čo najviac predchádzať násiliu a konfliktom.
- Na rozdiel od angličtiny sa arabčina číta sprava doľava.
- Alah v Koráne (výklad významu) hovorí: „A Alah pozýva do domu mieru a vedie, koho chce, na priamu cestu“ [10:25], ako aj „[a]„mier “. slovo od Milosrdného Pána. [36:58] '.
  - Tieto verše sa týkajú neba, ktoré sa moslimovia snažia dosiahnuť.
2
Vedzte, že pre moslimov je kľúčové rešpektovať svojich susedov.
- Alah v Koráne (výklad významu) hovorí: „Uctievajte Alaha a nič s Ním nespájajte a rodičom robte dobro a príbuzným, sirotám, núdznym, blízkym susedom, vzdialenejším susedom, spoločníkom na tvoja strana, cestovateľ a tí, ktorých vlastnia tvoje pravé ruky. Alah skutočne nemá rád tých, ktorí seba klamú a chvália sa.“ [4:36]
- „Abdullah bin Amr povedal, že Alahov posol povedal:„Spoločník, ktorý je pre Alaha najlepší, je najlepší pre jeho spoločníka. A sused, ktorý je pre Alaha najlepší, je ten, ktorý je najlepší pre jeho suseda. "[Jami` at-Tirmidhi 1944, Grade: Sahih]
- „Rozprávaný„Aisha: Prorok (ﷺ) povedal: „Gabriel mi naďalej odporúčal, aby som sa k susedom správal láskavo a zdvorilo, až som si myslel, že mi prikáže, aby som ich urobil ako svojich dedičov.“ [Sahih al-Bukhari 6014]
- Rozprávaný Abú Hurajra: Alahov posol (ﷺ) povedal: „Každý, kto verí v Alaha a v posledný deň, by mal hovoriť o tom, čo je dobré, alebo mlčať, a kto verí v Alaha a v posledný deň, nemal by zraniť (alebo uraziť) svojho blížneho. ktokoľvek verí v Alaha a v posledný deň, mal by svojho hosťa štedro pohostiť.“ [Sahih al-Bukhari 6475]
3
Pochopte, že islam prikazuje ľuďom, aby sa navzájom rešpektovali bez ohľadu na vieru. Islam kladie dôraz na mierové spolužitie rôznych vierovyznaní.
- Alah v Koráne (výklad významu) hovorí:
  - „Okrem Alaha uctievate iba modly a vytvárate falošnosť. Tí, ktorých uctievate okrem Alaha, pre vás nemajú [moc] ustanovenia. Hľadaj teda od Alaha zabezpečenie a uctievanie Ho a buď Mu vďačný. Budeš vrátený. " A ak [ľudia] popierate [správu] - už národy, ktoré ste predtým zapreli. A na Posla nie je okrem [povinnosti] jasného oznámenia. “[29: 17-18]
  - „Alah vám nezakazuje tých, ktorí s vami nebojujú kvôli náboženstvu a nevyháňajú vás z vašich domovov - aby ste voči nim boli spravodliví a správali sa voči nim spravodlivo. Alah skutočne miluje tých, ktorí konajú spravodlivo.“ [60: 8]
  - „Nechceli by ste bojovať proti ľuďom, ktorí porušili svoje prísahy a rozhodli sa vyhnať posla a ktorý na vás začal [útok] prvýkrát? Bojíte sa ich? Ale Alah má viac práva, aby ste sa ho báli, ak sú [skutočne] veriaci. " [9:13]
  - „Okrem tých, ktorí veria a konajú spravodlivé skutky a na Alaha si veľmi pamätajú a bránia sa, keď sa im stane niečo zlé. A previnilci čoskoro budú vedieť, na ktoré miesto sa chystajú vrátiť.“ [26: 227]
  - V súre Al-Kafirun (č. 109):
    - Povedzte: „Ó neveriaci,
    - Neuctievam to, čo vy.
    - Nie ste ani ctitelia toho, čo uctievam.
    - Nebudem ani uctievačom toho, čo vy uctievate.
    - Nebudete ani ctiteľmi toho, čo ja.
    - Pretože ty si tvoje náboženstvo a ja som moje náboženstvo. "
  - Nemoslimov nemožno do islamu nútiť, pretože ich viera musí byť úprimná, ako sa uvádza v Koráne (výklad významu): „V prijatí náboženstva nebude existovať žiadne nútenie. Správny smer je zrejmý z zle. Kto teda neverí v Taghut a verí v Alaha, uchopil to najdôveryhodnejšie, bez toho, aby ho prerušil. A Alah počuje a vie.“ [2: 256]
- Mohamed učil, aby sa voči svojim náboženským presvedčeniam neťažili voči iným. Nechal nemoslimov vyznávať svoje vlastné náboženstvo, pokiaľ nemoslimovia súhlasili s platením ďalších daní s názvom Jizyah a súhlasili s mierovým životom s moslimami. Nikdy nikoho nenútil stať sa moslimom

„Z tohto dôvodu sme deťom Izraela nariadili, že ktokoľvek zabije dušu, pokiaľ nie je pre dušu alebo pre korupciu [spáchanú] v krajine - je to, ako keby úplne zabil ľudstvo. A ktokoľvek jednu zachráni - je to, ako keby úplne zachránil ľudstvo. A naši poslovia k nim určite prišli s jasnými dôkazmi. Potom mnohí z nich, dokonca aj potom, v celej krajine boli priestupníci.“ [5:32]

1
- Existujú nasledujúce hadísy (výroky proroka):
  - "Rozprávaný` Abdullah: Počas niektorých z prorokov Ghazawat (ﷺ) bola nájdená zavraždená žena. Alahov posol (ﷺ) nesúhlasil so zabíjaním žien a detí. " [Sahih al-Bukhari 3014]
  - Prorok (ﷺ) povedal: „Každý, kto zabil Mu'ahida (osobu, ktorej moslimovia udelili sľub ochrany), necíti vôňu raja, aj keď jej vôňu je možné cítiť na vzdialenosť štyridsať rokov (cestovanie). “'[Sahih al-Bukhari 6914]
  - „Rozprávaný“ Abdullah bin „Amr: Prorok (ﷺ) povedal:„Kto zabil osobu, ktorá má zmluvu s moslimami, nebude cítiť pach raja, aj keď je jeho pach vnímaný zo vzdialenosti štyridsiatich rokov. ““ [Sahih al-Bukhari 3166]
  - "Rozprávaný niekoľko spoločníkov proroka: Safwan informoval o viacerých spoločníkoch Alahovho posla (ﷺ) o autorite ich otcov, ktorí boli navzájom príbuzní. Alláhov posol (ﷺ) povedal: Dávajte si pozor, ak ktokoľvek uškodí zmluvnému mužovi alebo zmenší jeho právo, prinúti ho pracovať nad rámec svojich schopností alebo mu odoberie čokoľvek bez jeho súhlasu, budem ho prosiť v súdny deň.“ [Sunan Abi Dawud 3052, ročník: Sahih]
  - Rozprával Buraidah: od svojho otca, ktorý povedal: „Kedykoľvek Alahov posol (ﷺ) poslal veliteľa armády, osobne ho nabádal; že by mal mať Alahovu Taqwu a pokiaľ ide o moslimov, ktorí sú s ním; že by mal byť k nim dobrý. Povedal by: „Bojuj v mene Alaha a v Alahovej kliatbe. Bojuj proti tým, ktorí neveria v Alaha, a bojuj, nebuď zradný, ani zmrzačte, ani nezabite dieťa.“ “[Jami `at-Tirmidhi 1408, ročník: Sahih]
2
Pochopte, že islam umožňuje iba boj za ochranu ľudí a náboženstva pred poškodením a útlakom. Je potrebné analyzovať nevyhnutnosť boja a uprednostňovať mierové alternatívy, kedykoľvek je to možné.
- جهاد (Džihád) znamená snažiť sa alebo zápasiť.
- Existuje niekoľko typov džihádu, vrátane:
  - Džihád al-nafs (džihád proti vlastnému ja): Zlepšovanie islamskej viery.
  - Džihád al-Šajtán (džihád proti satanovi): Trpezlivosť a vyhýbanie sa satanovým pokušeniam páchať hriešne činy.
- Podmienky bojového džihádu zahŕňajú:
  - Moslimovia nesmú iniciovať boje. Ak sa im krivdí a sú utláčaní, potom to iniciovala opačná strana.
    - V minulosti, keď existovali ríše ako Perzská ríša, založili ríšu aj moslimovia. Buď bolo dobyté, alebo bude dobyté. V moslimami dobytých krajinách stále existovala veľká náboženská sloboda. Toto sa nazýva „útočný džihád“.
  - Pred fyzickým bojom sa pokúšajú o mierové alternatívy.
  - Žiadne ubližovanie nevinným (bojovníci, ktorými sú ženy, deti a starší ľudia).
  - Žiadne zmrzačenie.
  - Žiadne znásilnenie.
  - Žiadne zneužívanie zajatcov.
  - Konečným cieľom je spravodlivosť.
  - Zastavenie bojov, ak sa vzdajú.
- Korán obsahuje verše o tejto záležitosti-často nepochopené, vytrhnuté z kontextu nepriateľmi islamu alebo citáty pozmenené tak, aby vynechali zmienky o podmienkach, odovzdaní sa a mieri (interpretácia významu):
  - „Bojuj v ceste Alahovi proti tým, ktorí s tebou bojujú, ale neprestupujú. Skutočne. Alah nemá rád priestupníkov.
    A zabíjaj ich, kdekoľvek ich predbehneš, a vylúč ich z akéhokoľvek miesta, kde ťa vyhnali, a fitnah je horšia ako zabíjanie. A rob nebojujte s nimi v Al-Masjid al-Haram, pokiaľ tam nebudú bojovať proti vám. Ale ak s vami budú bojovať, potom ich zabite. To je odplata neveriacich.
    A ak prestanú, potom je Alah skutočne odpúšťajúci a milosrdný.“
    [2: 190-192]
  - „Povolenie [bojovať] bolo udelené tým, proti ktorým sa bojuje, pretože sa im ukrivdilo. A skutočne je Alah kompetentný dať im víťazstvo.“ [22:39]
  - "Pre chudobných emigrantov, ktorí boli vyhnaní zo svojich domovov a svojich nehnuteľností, ktorí hľadali štedrosť od Alaha a [jeho] súhlas a podporovali Alaha a jeho posla [tam je tiež podiel]. Títo sú pravdiví." [59: 8]
  - „Potom, skutočne, tvoj Pán, k tým, ktorí emigrovali potom, čo boli nútení [vzdať sa svojho náboženstva] a potom bojovali [za vec Alláha] a boli trpezliví - váš Pán, potom je skutočne odpúšťajúci a milosrdný“ [16: 110]
  - "A (spomeň si), keď sa neveriaci sprisahali proti tebe, aby ťa držali v zajatí alebo aby ťa zabili alebo vyhnali. Plánovali a Alah plánoval a Alah je najlepší plánovač." [8:30]
  - „Okrem tých, ktorí sa uchýlili k ľuďom medzi vami a ktorých je zmluva, alebo tých, ktorí k vám prichádzajú, ich srdce bolo napäté [v perspektíve] bojovať proti vám alebo proti svojmu vlastnému ľudu. A keby Alah chcel, mohol by dal im moc nad tebou a oni by s tebou bojovali. Ak sa teda od teba odstránia a nebudú s tebou bojovať a ponúknu ti mier, potom Alah pre teba neurobil dôvod [na boj] proti nim.“ [4:90]
  - „A ak inklinujú k mieru, potom sa prikloňte k nemu [aj] a spoliehajte sa na Alaha. Skutočne je to On, kto je Počúvajúci, Vedúci.“ [8:61]
- Jazykové dôkazy:
  - الَّذِينَ znamená „tí, ktorí“. Konkrétne sa to týka utláčateľov moslimov.
  - الْفِتْنَةُ (al-fitna) v tomto kontexte znamená „prenasledovanie“. Niekoľko prekladateľov ako Arthur John Arberry, Marmaduke Pickthall a Muhammad Habib Shakir to preložilo ako také.
3
Vedzte, že extrémisti a teroristi sú hriešni a zavádzajúci pokrytci. ISIS a ďalšie takzvané „islamské“ skupiny ignorujú množstvo islamských dôkazov odsudzujúcich ich činy. Nemajú tolerovať iných náboženstiev, a ich samozvaný džihád je neopodstatnené. Citujú priamo z veršov Koránu a čerešne bez toho, aby sa odvolávali na učencov. Drvivá väčšina, ak nie všetci moslimovia, sa úprimne stavajú proti extrémizmu a terorizmu-najmä v mene islamu.
- Teroristické organizácie, ktoré sa hlásia k islamu, ako napríklad ISIS, vraždia viac moslimov ako nemoslimov. Sú skutočnými nepriateľmi islamu a celého ľudstva.
  - Alah v Koráne (výklad významu) hovorí: „Ale ktokoľvek zabije veriaceho úmyselne - jeho odplata je peklo, v ktorom zostane večne, a Alah sa na neho rozhneval, preklial ho a pripravil mu veľký trest. " [4:93]
- Veľký muftí Saudskej Arábie, šejk Abdulaziz Al-Asheikh, odsúdil ISIS a povedal: „Nemôžu byť považovaní za stúpencov islamu. Sú skôr rozšírením Kharijitov, ktorí povstali proti islamskému kalifátu po prvýkrát označovanie moslimov za nevercov a povolenie ich krviprelievania “. ISIS vykonal útoky na moslimov v Saudskej Arábii. Okrem toho zničili historickú, stáročia starú (viac ako 800 rokov) mešitu Al-Nuri spolu s ďalšími mešitami a historickými pamiatkami a lokalitami (napríklad Palmýra). Moslimovia aj nemoslimovia ľutujú stratu týchto historických pokladov.
- „List Baghdadi je otvorený list Abú Bakrovi al-Baghdadimu, vodcovi Islamského štátu Irak a Sýria, ako teologické vyvrátenie praktík Islamského štátu Irak a Sýria. Je podpísaný mnohými moslimskými teológmi, zákonodarcami a predstavitelia komunity “.
- Je pozoruhodné, že Korán odsudzuje pokrytectvo (interpretácia významu): „A keď ich vidíte, ich podoby vás potešia, a ak hovoria, počúvate ich reč. [Sú], akoby to boli kusy dreva podopreté hore - myslia si, že každý výkrik je proti nim. Sú to nepriatelia, takže si na nich dávajte pozor. Nech ich Alah zničí; ako sú oklamaní? " [63: 4]
- Samovražda, vrátane bombových útokov, je bez výnimky zakázaná (interpretácia významu): „Vy, ktorí ste verili, nekonzumujte navzájom svoje bohatstvo nespravodlivo, ale iba [v zákonnom] obchode po vzájomnom súhlase. A nezabíjajte sa [alebo navzájom] '. Alah je k tebe skutočne milosrdný. " [4:29]
- Prorok Muhammad vyjadril niekoľko proroctvo o toto:
  - „Rozprávaný“ Ali: Rozprávam vám o tradíciách Alahovho posla (ﷺ), pretože by som radšej spadol z neba, než by som mu niečo falošne pripisoval. Ale keď vám poviem vec, ktorá je medzi vami a mnou, vojna je nepochybne lstivá. Počul som Alahovho posla (ﷺ), ktorý povedal: „V posledných dňoch tohto sveta sa objaví niekoľko mladých bláznov, ktorí budú používať (vo svojom tvrdení) najlepšiu reč zo všetkých ľudí (tj. Korán) a opustia islam. ako šíp prechádzajúci hrou. Ich viera im neprekročí hrdlo (tj. prakticky nebudú veriť), takže kdekoľvek ich stretnete, zabite ich, pretože kto ich zabije, dostane odmenu v Deň zmŕtvychvstania. "'[Sahih al-Bukhari 3611]
  - „Abú Dharr oznámil, že Alahov posol (ﷺ) hovorí: Veru, povstane z môjho Ummy po mne alebo čoskoro po mne skupina (ľudí), ktorí budú recitovať Korán, ale neprekročí to ich hrdlá a oni prejdú čisto ich náboženstvom, rovnako ako šíp prechádza korisťou, a nikdy by sa k nemu nevrátili. Boli by najhorší medzi stvorením a tvormi. Ibn Samit (jeden z rozprávačov) povedal: Stretol som Rafiho b. 'Amr Ghifari, brat Al-Hakama Ghifariho a povedal som: Čo je to za hadís, ktorý som počul od Abú Dharra, tj. Alaha (ﷺ).“ [Sahih Muslim 1067]
4
Pochopte rozdelené vedecké názory na odpadlíctvo (odchod z islamu). Existujú rôzne názory na opustenie islamu a názory na dôsledky. Tu je nezaujatý prehľad:
- Na podporu tohto:
  - Hadís hovorí: „Rozprávaný“ Ikrima: „Ali spálil niektorých ľudí a táto správa sa dostala k Ibn Abbásovi, ktorý povedal:„Keby som bol na jeho mieste, nespálil by som ich, ako povedal Prorok (ﷺ) „Don“ t potrestať (kohokoľvek) Alahovým trestom. ' Bezpochyby by som ich zabil, pretože Prorok (ﷺ) povedal: „Ak niekto (moslim) odhodí svoje náboženstvo, zabite ho.“ „[Sahih al-Bukhari 3017]. Priaznivci uvádzajú, že tento trest, ktorý sa týka iba dospelých v islamskom teokratickom národe, existuje z rôznych dôvodov (citované z IslamQA.info):
  - „Tento trest má odstrašujúci účinok pre každého, kto chce vstúpiť do islamu len preto, aby nasledoval dav alebo pokrytecké účely. To ho bude motivovať dôkladne preskúmať vec a nepokračovať, pokiaľ nepochopí dôsledky toho v tomto svete a na onom svete. Ten, kto hlási svoj islam, súhlasil, že sa bude riadiť všetkými rozhodnutiami islamu z vlastnej vôle a súhlasu. Jedným z nich je, že bude popravený, ak odpadne od viery.
  - Ten, kto hlási svoj islam, sa pridal k jamaa'ah (hlavnému telu) moslimov a od každého, kto sa pripojí k hlavnému telu moslimov, sa vyžaduje úplná lojalita a jeho podpora a ochrana pred všetkým, čo môže viesť k fitnah alebo zničiť alebo spôsobiť rozdelenie. Odpad od islamu znamená opustiť jamaja'ah a jeho božský poriadok a má naň škodlivý vplyv. Poprava je najväčší odstrašujúci prostriedok, ktorý zabráni ľuďom v spáchaní takéhoto zločinu.
  - Tí moslimovia, ktorí sú slabí vo viere, a iní, ktorí sú proti islamu, si môžu myslieť, že odpadlík od islamu odišiel iba kvôli tomu, čo zistil o jeho skutočnej povahe, pretože keby to bola pravda, nikdy by sa od neho neodvrátil. Naučili sa od neho všetky pochybnosti, klamstvá a výmysly, ktorých cieľom je uhasiť svetlo islamu a zbaviť ho ľudí. V tomto prípade je vykonanie odpadlíka povinné, aby sa ochránilo pravé náboženstvo pred hanobením klamárov a aby sa ochránila viera jeho stúpencov a odstránili prekážky z cesty tých, ktorí vstupujú do viery.
  - Hovoríme tiež, že trest smrti v moderných zákonoch človeka existuje na ochranu systému pred neporiadkom v niektorých situáciách a na ochranu spoločnosti pred určitými zločinmi, ktoré môžu spôsobiť jej rozpad, ako sú drogy atď. Ak poprava môže slúžiť ako odstrašujúci prostriedok na ochranu ľuďmi vytvorenými systémami, potom je vhodnejšie, aby pravé náboženstvo Alaha, ku ktorému Klamstvo nemôže prísť spred neho ani za neho [porov. Fussilat 41:42] a čo je všetko dobro, šťastie a pokoj v tomto svete a na onom svete by mal potrestať tých, ktorí sa proti nemu správajú agresívne a snažia sa uhasiť jeho svetlo a hanobiť jeho obraz, a ktorí vymýšľajú klamstvá proti nemu ospravedlň ich odpadlíctvo a deviáciu. “Koniec citátu.
  - Diskutuje sa o tom, či by mal byť trest uplatňovaný stále. Niektorí hovoria, že je to len vtedy, keď niekto klame o islame a povzbudzuje ostatných, aby ho opustili, a šíri tak nenávisť.
  - Napriek tomu sa kvôli tomu kritizuje islam etnocentrická externá kritika (kde sa posudzuje podľa kultúrneho/náboženského presvedčenia). Takéto argumenty nie sú založené objektívne, skôr sú subjektívne. Nie je to univerzalistická vonkajšia kritika (tj. Nesprávne pre každého, ako je znásilnenie).
- V protiklade k tomu odporcovia tvrdia, že „v [prijatí] náboženstva nebude existovať žiadne nútenie. Správny smer sa stal jasným od zlého. Kto teda neverí v Taghut a verí v Alláha, bez prestávky uchopil najdôveryhodnejšie držanie. A Alah počuje a vie.“ [2: 256] odporuje matn z Hadith. To znamená, že Hadith je neplatný podľa odporcov.
5

Pozrite sa, že náboženský extrémizmus sa vyskytuje aj v iných náboženstvách. V celej histórii sa náboženský extrémizmus používal ako prostriedok na získanie politickej moci a ovládnutie krajiny. Napríklad kresťanské sväté vojny v stredoveku alebo antisemitská rétorika, ktorá viedla k holokaustu počas druhej svetovej vojny. Manipulácia náboženských učenie o vlastný zisk došlo v priebehu storočí, aj keď to nie je to neznamená, že je oprávnená.

Že islam umožňuje iba boj za ochranu ľudí — Pochopte, že islam umožňuje iba boj za ochranu ľudí a náboženstva pred poškodením a útlakom.

Časť 2 z 5: rozpoznanie korešpondencie medzi týmito dvoma pohlaviami

1
Získajte informácie o pozoruhodných ženách v islamskej histórii. V islamskej histórii je obrovské množstvo prominentných žien. Niekoľko z nich je:
- Khadija bint Khuwaylid bola prorokova prvá manželka. Bola to rešpektovaná podnikateľka a elitná osobnosť. Prorok mal 25 rokov a oženil sa s Khadijou, keď mala 40 rokov-po odmietnutí viacerých návrhov na sobáš a predložení Mohamedovi.
  - „Rozprávaný“ Ali: Počul som, ako prorok (ﷺ) hovorí: „Mary, dcéra Imrana, bola najlepšia medzi ženami (svojho času) a Khadija je najlepšia medzi ženami (tohto národa).. “'[Sahih al-Bukhari 3432]
- Nusaybah bint Ka'ab bol spoločníkom ( sahabi) Proroka a raným konvertitom na islam. Hovorí sa, že chránila Proroka počas bitky o Uhud. Potom, čo utrpela mnoho rán, upadla do bezvedomia. Keď sa zobudila približne o deň neskôr, jej prvou otázkou bolo „prežil prorok?“
- Maryam bint Imran bola matkou Proroka isa (Ježiša). Po pôrode Isy ju jej ľudia obvinili z nedbalosti. Isa potom prehovorila a bránila ju, čo je zázrak od Alaha. Súra #19, Surah Maryam rozpráva tento príbeh. Alah vyzdvihuje Maryamovu zbožnosť v Koráne (výklad významu):
  - „A [spomeň], keď anjeli povedali:„Ó, Mária, Alah si ťa skutočne vybral a očistil ťa a vyvolil ťa nad ženami svetov. “[3:42]
- Fatima al-Fihri, moslimka, založila prvú univerzitu (University of Al Quaraouiyine) v roku 859 n. L.
2
Uvedomte si, že islam prikazuje moslimom rešpektovať svojich rodičov, obzvlášť matky. Matky nosia deti deväť mesiacov a znášajú veľké ťažkosti, ako je nevoľnosť, gestačný diabetes, únava a bolesti (napríklad svalové kŕče a pôrodné bolesti).
- Alah v Koráne (výklad významu) hovorí:
  - „A nariadili sme mužovi, jeho rodičom, dobré zaobchádzanie. Jeho matka ho niesla v ťažkostiach a ťažko ho porodila a jeho tehotenstvo a obdobie odstavenia bolo tridsať mesiacov. [Rastie], až kým nedosiahne dospelosť a štyridsať rokov [veku], nepovie: „Pane, daj mi poďakovať za tvoju priazeň, ktorou si ma a mojich rodičov prejavil, a pôsobiť na spravodlivosť ktoré mi schválite a urobíte pre mňa spravodlivým, mojím potomstvom. Skutočne som sa kajal a skutočne som z moslimov. “'[46:15]
  - A váš Pán nariadil, aby ste uctievali iba Jeho a rodičov, dobré zaobchádzanie. Bez ohľadu na to, či jeden alebo obaja dosiahnu starobu [kým] sú s vami, nehovorte im [toľko], „uff“, neodpudzujte ich, ale hovorte s nimi vznešené slovo.
    A spustite im krídlo pokory z milosrdenstva a povedzte: „Pane, zmiluj sa nad nimi, keď ma vychovávali [keď som bol] malý.“
    [17: 23-24]
  - „A rodičom sme prikázali dobrotu človeka. Ale ak sa budú snažiť prinútiť ťa, aby si sa so mnou spájal, o ktorom nič nevieš, neposlúchaj ich. Pre mňa je tvoj návrat a ja ťa budem informovať o tom, na čo si býval urobiť. " [29: 8]
  - „A prikázali sme mužovi [starostlivosť] o jeho rodičov. Jeho matka ho niesla, [posilňovala] v slabosti voči slabosti, a jeho odstavenie bolo o dva roky. Buď vďačný mne a svojim rodičom; mne je [cieľová destinácia."
    „Ak sa však budú snažiť prinútiť vás, aby ste sa so Mnou spojili s tým, o ktorom nemáte žiadne znalosti, neposlúchajte ich, ale sprevádzajte ich v [tomto] svete s primeranou láskavosťou a nasledujte cestu tých, ktorí sa ku mne [v pokání] vracajú. Potom sa ku mne vrátiš a ja ťa budem informovať o tom, čo si robil.“
    [31: 14–15]
  - Stav hadísu:
    - „Abu Huraira oznámil, že niekto povedal: Alahov posol, kto z ľudí si najviac zaslúži moje dobré zaobchádzanie? Povedal: Tvoja matka, opäť tvoja matka, opäť tvoja matka, potom tvoj otec, potom tvoji najbližší príbuzní podľa poradia (blízkosti). “'[Sahih Muslim 2548 b]
    - „Od Mu'awiyah bin Jahimah As-Sulami bolo povedané, že Jahimah prišiel k prorokovi (ﷺ) a povedal: Ó, Alahov posol! Chcem ísť von a bojovať (v Džiháde) a prišiel som ťa požiadať o radu. “Povedal:„Máš matku? “On odpovedal:„Áno. “Povedal:„Potom zostaň s ňou, pre Paradise. je pod jej nohami. “'[Sunan an-Nasa' 3104, Grade: Sahih]
    - „Vyrozprávaná Asma“: „Moja matka, ktorá bola Mushrikah (pohanka atď.), Prišla so svojim otcom v období mierovej dohody medzi moslimami a Kurajšovskými neveriacimi. Išiel som požiadať o radu Proroka (ﷺ) „Moja matka prišla a ona dúfa (v moju priazeň).“ Prorok (ﷺ) povedal: „Áno, buď dobrý na svoju matku.“ '[Sahih al-Bukhari 3104]
3
Pochopte, že muži aj ženy majú v islame práva. Islam nepodporuje úplnú rovnosť, ale spravodlivosť medzi nimi, z ktorých každý má svoje práva a nároky.
- Muž sa môže napríklad oženiť až so štyrmi manželkami, musí sa zúčastniť na piatkových spoločných modlitbách a nemôže nosiť zlato ani hodváb. Naopak, ženy si nemôžu vziať viac ako jedného manžela, piatkové spoločné modlitby sú pre nich nepovinné a smú nosiť zlato a hodváb.
- Segregáciu pohlaví v islame praktizuje predovšetkým väčšina moslimov v mešitách (aj keď niektoré mešity, ako napríklad Al-Masjid al-Ḥarām, majú minimálnu segregáciu). Mimo uctievania mešít môžu muži a ženy voľne komunikovať vo verejnom prostredí (vo všeobecnosti to znamená, že je v blízkosti najmenej jedna ďalšia osoba). Neprepojeným moslimom opačného pohlavia je zakázané stretávať sa v súkromí bez ostatných (to môže otvoriť plechovky červov-napr. Obvinenia zo sexuálneho útoku a znásilnenie). Rodová segregácia vo všetkých verejných priestoroch nie je súčasťou islamu.
- V islame nie je ženám zakázané získavať vzdelanie, šoférovať a pracovať. Ženy v Prorokovej dobe jazdili na ťavách a koňoch, ktoré sú dnes ekvivalentom automobilov.
- Väčšina náboženských rozhodnutí sa týka mužov aj žien. Ženy sa musia, ak môžu, modliť, postiť, predvádzať hadždž a dávať charitu-rovnako ako muži. V skutočnosti ich musí manžel finančne podporovať, aj keď majú prácu. Ženy si navyše môžu nechať 100% svojho bohatstva pre seba a nič z toho nemusia minúť.
- Alah v Koráne (výklad významu) hovorí:
  - ‘Ale keď ju porodila, povedala:„Môj pane, porodila som ženu.“ A Alah najlepšie vedel, čo dala: „A muž nie je ako žena. A dal som jej meno Mária a hľadám pre ňu útočište v tebe a [pre] jej potomkov od satana, vylúčeného [z milosrdenstva] Alaha]. “'[3:36]
  - ‘A ich Pán im odpovedal:„Nikdy nedovolím, aby som stratil prácu [akéhokoľvek] pracovníka medzi vami, či už mužského alebo ženského pohlavia; ste jeden druhého. Takže tí, ktorí emigrovali alebo boli vysťahovaní zo svojich domovov alebo im bolo ublížené. pre moju vec alebo bojujúci alebo boli zabití - určite z nich odstránim ich previnenia a určite ich prijmem do záhrad, pod ktorými tečú rieky od Alaha, a Alah má s ním najlepšiu odmenu. “[3: 195]
4
Porovnajte postavenie žien v islame s tými po. V Jahiliyyah (vek nevedomosti) pred príchodom proroka Mohameda (kde sa väčšina ľudstva odklonila od cesty islamu) boli ženy diskriminované a bolo s nimi zaobchádzané ako s majetkom.
- Mať dcéru bolo hanebné. Novorodené dievčatá boli preto pochované zaživa. Islam to nelegalizoval.
  - Alah v Koráne (výklad významu) hovorí:
    „A keď je jeden z nich informovaný o [narodení] ženy, jeho tvár stmavne a potláča smútok.
    Skrýva sa pred ľuďmi kvôli O čom bol informovaný. Má to udržať v ponížení alebo ho zahrabať do zeme? Bezpochyby rozhoduje zlo.
    [16: 58–59]
  - Alah nám hovorí, že v deň súdu sa počas prítomnosti týchto zavraždených dievčat stane nasledovné (výklad významu):
    - „A keď sa dievčaťa [pochovaného zaživa] spýtajú,
      za aký hriech bola zabitá“
      [81: 8-9]
5
Uznajte, že islam poskytoval ženám práva viac ako 1000 rokov pred západnou civilizáciou.
- Predávanie manželiek bolo bežným anglickým zvykom, ktorý sa začal koncom 17. storočia a trval až do začiatku 20. storočia. Alah zakazuje obchodovanie a dedenie žien ako predmetov, ako je vysvetlené v Koráne (výklad významu): „Ó ty ktorí veria, nie je dovolené, aby ste zdedili ženy z donútenia. Nerobte im problémy a vezmite si [časť] z toho, čo ste im dali, pokiaľ sa nedopustia jasnej nemravnosti. A žiť s nimi v láskavosti. ak ich nemáš rád - možno sa ti niečo nepáči a Alah v tom robí veľa dobra. " [4:19]
- Islam islam čoskoro, ak nie prvý, pri vytváraní dedičských práv pre ženy. Ženy dostávajú o niečo menší podiel, ale je to odôvodnené, pretože:
  - Najbližší žijúci mužský príbuzný ju musí podporovať okrem iných vrátane svojej vlastnej rodiny a akýchkoľvek ďalších slobodných ženských príbuzných, finančne. Preto je tu muž v rozpakoch a to sa rovná ženskému podielu.
  - Ženy si môžu nechať svoje peniaze a minúť ich pre seba. Nemusia ho nikomu dávať, ibaže zakát (charita), ak vlastní minimálne požadované kvalifikačné množstvo.
- Alah v Koráne (výklad významu) hovorí:
  - "A neželajte si to, čím Alah niektorých z vás povýšil nad ostatných. Pre mužov je podiel na tom, čo zarobili, a pre ženy je podiel na tom, čo zarobili. A opýtajte sa Alaha na jeho štedrosť. Skutočne, Alah je vždy zo všetkých vecí vedieť.“ [4:32]
  - „A kto robí verné skutky, či už mužské alebo ženské, keď je veriaci, tí vojdú do raja a nebudú sa krivdiť, dokonca ani ako škvrna na datľovom semene.“ [4: 124]
  - „Každý, kto robí spravodlivosť, či už je muž alebo žena, a je veriaci - určite mu spôsobíme, aby žil dobrý život, a my im určite dáme odmenu [v nasledujúcom období] podľa toho najlepšieho, čo robili.. " [16:97]
  - „Skutočne, moslimskí muži a moslimské ženy, veriaci muži a veriace ženy, poslušní muži a poslušné ženy, pravdiví muži a pravdivé ženy, trpezliví muži a trpezlivé ženy, pokorní muži a pokorné ženy, dobročinní muži a charitatívne organizácie ženy, pôstni muži a pôstne ženy, muži, ktorí strážia svoje súkromné časti a ženy, ktoré to robia, a muži, ktorí si často pamätajú Alaha a ženy, ktoré to robia - Alah pre nich pripravil odpustenie a veľkú odmenu.“ [33:35]
6
Vedzte, že moslimskí muži si musia vážiť svoje manželky a naopak. Islam zdôrazňuje dôležitosť toho, aby sa muži správali k svojim manželkám s najvyššou poctou. Ženy si navyše musia vážiť svojich manželov a chrániť svoje bohatstvo. Prorok Mohamed by pomáhal vykonávaním domácich prác a úloh v domácnosti.
- Alah v Koráne (výklad významu) hovorí:
  - „A vytvorili sme vás vo dvojiciach“ [78: 8]
  - „Ó, vy, ktorí ste uverili, nie je dovolené, aby ste dedili ženy z donútenia. Nerobte im problémy a vezmite [späť] časť toho, čo ste im dali, pokiaľ sa nedopustia jasnej nemravnosti. A žiť s nimi v láskavosti. Pretože ak ich nemáš rád - možno sa ti niečo nepáči a Alah v tom robí veľa dobrého. " [4:19]
  - „A keď sa rozvediete so ženami a oni [takmer] splnili svoj termín, buď ich ponechajte podľa prijateľných podmienok, alebo ich prepustite podľa prijateľných podmienok, a nenechajte ich, aby mali v úmysle ublížiť, prestúpiť [proti nim]. A ktokoľvek to urobí to sa určite pokazilo. A neberte Alahove verše žartom. A pamätajte na priazeň Alaha voči vám a na to, čo vám bolo zjavené z Knihy a múdrosti, ktorými vás poučuje. A bojte sa Alaha a vedzte, že Alah je vedieť o všetkých veciach. " [2: 231]
- ‘Hisham povedal:‘ Spýtal som sa ‘A’isha,‘ Čo urobil prorok, nech mu Alah požehná a dá mu mier, urobí vo svojom dome? ‘ Odpovedala: „Urobil to, čo by jeden z vás urobil vo svojom dome. Opravil sandále a zaplátal odev a šil.“ [Al-Adab Al-Mufrad od Muhammada al- Bukhariho, kniha 30, Hadith 3, platová trieda: Sahih]
- “Rozprávaný Al-Aswad: Spýtal som sa„Ajši, čo robil Prorok (ﷺ) doma. Odpovedala. „Zvykol sa zaneprázdňovať službou svojej rodine, a keď bol čas na modlitbu, vstal na modlitbu.“ [Sahih al-Bukhari 6039,
- “Opýtal som sa„Aishy, čo robil Prorok (ﷺ) doma. Odpovedala. „Býval zaneprázdnený službou svojej rodine, a keď bol čas na modlitbu, vstal na modlitbu.“ [Al-Adab Al-Mufrad od Muhammada al- Bukhariho, kniha 30, Hadith 1, platová trieda: Sahih]
- „Rozprávaný“ Aishah: Alahov posol (ﷺ) povedal: „Najlepší z vás je najlepší pre jeho manželky a ja som pre vás najlepší pre svoje manželky, a keď váš spoločník zomrie, nechajte ho na pokoji.“ [Jami` at-Tirmidhi zv. 1, kniha 46, Hadith 3895, ročník: Sahih]
- Rozprávaný Sa'd bin Abi Waqqas: Alahov posol (ﷺ) povedal: „Budete odmenení za všetko, čo miniete pre Alaha, aj keby to bol kúsok, ktorý by ste vložili do úst svojej manželky.“ „[Sahih al-Bukhari 56]
- V rozlúčkovej kázni Proroka bolo okrem iných informácií uvedené aj toto: „... radím ti, aby si sa o svoje ženy dobre staral...“
- „Rozprávaný Abu Huraira: Alahov posol (ﷺ) povedal:„Žena je ako rebro; ak sa ju pokúsite narovnať, zlomí sa. Ak teda chceš mať z nej úžitok, urob to, kým je stále trochu pokrivená. “'[Sahih al-Bukhari 5184] Jednoducho povedané, tento hadís používa symboliku, aby poučil mužov, aby sa nepokúšali zmeniť povahu budúcej ženy. prijatie jej.
- 'Abú Huraira, rozprávaný: Prorok (ﷺ) povedal: „Najlepšie ženy sú jazdkyne na ťavách a spravodlivé medzi ženami z Kurajšova. Sú to najmilšie ženy k svojim deťom v detstve a opatrnejšie ženy z majetku. ich manželov. “'[Sahih al-Bukhari 5082]
7
Uvedomte si, že moslimské ženy, ktoré sa obliekajú skromne, nie sú utláčané.
- V Koráne Alah prikazuje mužom aj ženám, aby dodržiavali hidžáb (interpretácia významu):
  - Povedzte veriacim mužom, aby znížili [svoju] víziu a strážili svoje súkromné časti. To je pre nich čistejšie. Alah je skutočne oboznámený s tým, čo robia.
    A povedzte veriacim ženám, aby znížili [niektoré] svoje videnie a chránili svoje súkromné časti a nevystavovali svoju ozdobu okrem toho, čo sa [nevyhnutne] javí, a aby si [časť] pokrývky hlavy obalili na hrudi a neodhalili svoju ozdobu okrem svojim manželom, svojim otcom, otcom svojich manželov, svojim synom, synom svojich manželov, svojim bratom, synom svojich bratov, synom ich sestier, ich ženám, to, čo majú ich pravé ruky, alebo tým mužským sprievodcom, ktorí nemajú telesné túžba alebo deti, ktoré si ešte neuvedomujú súkromné aspekty žien. A nenechajte ich dupať, aby dali najavo, čo skrývajú pred svojou ozdobou. A obráťte sa k Bohu v pokání, všetci veriaci, aby ste uspeli.“
    [24: 30-31]
  - „Ó, prorok, povedz svojim manželkám a svojim dcéram a ženám veriacich, aby si na seba stiahli [časť] svojho vrchného odevu. To je vhodnejšie, aby boli známe a neboli zneužívané. A vždy je Alah odpúšťajúci a milosrdný.. " [33:59]
  - „Ó, deti Adamove, darovali sme vám oblečenie, aby ste skryli svoje súkromné časti a ako ozdobu. Ale oblečenie spravodlivosti - to je najlepšie. To je z Alahových znamení, ktoré si možno budú pamätať.“ [7:26]
- Hidžáb umožňuje ženám byť bez byť videný ako sexuálne objekty, ako sú na Západe. Okrem toho nie sú povinné dodržiavať štandardy krásy prostredníctvom módnych trendov a štandardov krásy-vrátane rizikových plastických operácií a škodlivých diét. Pre šatky sú k dispozícii rôzne štýly, vzory a farby. Niektoré moslimské ženy sa môžu rozhodnúť nosiť obyčajný šál, iné naopak. Niektorí si môžu jednoducho zakryť hlavu a telo, zatiaľ čo iní budú nosiť nikáb (tvárový závoj) a jeho varianty.
- Existujú sekundárne výhody, ako je ochrana pokožky pred škodlivým UVA a UVB žiarením. Koža žien je približne o 20 až 30% tenšia ako koža mužov. Preto je pravdepodobné, že Alah (SWT) kvôli svojej múdrosti predpísal pokrývanie väčšiny pokožky-účinky slnečných lúčov neznáme v 7. storočí. Je pravdepodobné, že existujú ďalšie dôvody, ktoré sú v súčasnosti ľudstvu neznáme.
- Islam nariaďuje ženám, aby sa do určitej miery kryli, pretože sú cennými a drahými ľudskými bytosťami, rovnako ako by ste svoje peniaze kryli do peňaženky.
- Od žien sa nevyžaduje, aby si zakrývali tváre (napr. Nikábom alebo burkou). Ak tak urobia, mala by to byť osobná voľba. Tiež je v štáte Ihram počas Hajj zakázané zakrývanie tváre.
- Nie je vhodné ponižovať ženy a mužov a označovať ich za utláčaných, pretože sa radšej skromne obliekajú a pozorujú hidžáb. To, že sú utláčaní, tiež znamená, že nemôžu hovoriť sami za seba.
- „Etnocentrizmus hodnotí inú kultúru výlučne podľa hodnôt a štandardov vlastnej kultúry.“
- Prečítajte si článok sprievodcu Ako porozumieť tomu, prečo ženy nosia hidžáb.
- Iné náboženstvá majú formu pokrývky hlavy alebo závoja, okrem iného vrátane: amišských, mníšok Caodai, katolíkov, drúzov, hinduistov, džinistov, mennonitov, ortodoxných židov, sabiánov, sikhov, taoistov, zoroastriánov atď. Márie, matky Isu/Ježiša (nech je s ňou Alah spokojný) vykresľujú kresťania s pokrývkou hlavy nad hlavou. Šatka nie je výhradne pre islam. Každý, vrátane nemoslima, si môže slobodne obliecť pokrývku hlavy, ak si to želá.
  - Biblia (o ktorej sa moslimovia domnievajú, že bola poškodená, zmenená a/alebo stratená) hovorí: „Lebo ak si žena nezakryje hlavu, môže si nechať ostrihať vlasy; ale ak je to pre ženu hanbou, nech si ostrihá vlasy alebo si vyholí hlavu, potom by si mala zakryť hlavu. Muž by si nemal zakrývať hlavu, pretože je obrazom a slávou Boha; ale žena je slávou muža. " [1 Korinťanom 11: 6–7]
8
Pochopte, že domáce násilie je v islame zakázané, vrátane „bitia manželky“. Myšlienka, že „bitie manželky“ je v islame dovolené, pochádza z nasledujúceho prekladu a podobných variantov Koránu v čase 4:34: „Muži majú na starosti ženy podľa [práva] toho, čo Alah dal jednej nad druhou. a čo utrácajú [za výživu] zo svojho majetku. Spravodlivé ženy sú teda oddane poslušné a v neprítomnosti manžela strážia to, čo by ich Alah nechal strážiť. Ale tie [manželky], z ktorých máte strach z arogancie - [prvé] im poradia; [potom, ak pretrvávajú], opustite ich v posteli a [konečne] ich udrite. Ale ak vás budú poslúchať [ešte raz], nehľadajte proti nim žiadne prostriedky. Alah je skutočne vždy vznešený a vznešený. "
- Podporný názor: Mužovi je dovolené používať minimálnu fyzickú silu, keď sa bojí vzbury. Ak napríklad manželka fyzicky ubližuje jemu alebo ich deťom, môže ako poslednú možnosť použiť fyzickú silu-na to, aby manželke oznámil, že porušila jeho práva. To zahŕňa použitie siwaaku a nič viac. Siwaak je malá tyčinka alebo vetvička používaná na čistenie zubov. Je ľahší a menší ako konvenčná zubná kefka. Fyzická sila nesmie byť príliš drsná, nesmie spôsobovať bolesť ani ponižovať.
- Protikladný názor: Druhý pohľad vyhlasuje, že arabské slovo اضْرِبُوهُنَّ (iḍ'ribūhn) bolo nesprávne interpretované ako „udrieť ich“, ale v skutočnosti znamená „odísť“.
  - Verše vrátane 4: 101 a 5: 106 obsahujú arabské slovo ضَرَبْتُمْ (darabtum), ktoré pochádza z rovnakého triliterálneho koreňa ض ر ب. Použitie vo vyššie uvedených veršoch znamená „cestujete“.
  - V 28:15, kde prorok Musa udrel muža (päsťou), aby eliminoval boj medzi dvoma mužmi, sa používa iné slovo فَوَكَزَهُ (fawakazahu).
  - „Bolo povedané, že“ Aishah povedal: „Alahov posol nikdy nebil žiadneho zo svojich služobníkov ani manželiek a jeho ruka nikdy nič neudrela.“ [Sunan Ibn Majah zv. 3, kniha 9, Hadith 1984 - Ročník: Sahih]
  - Laleh Bakhtiar, PhD, prekladá verš nasledovne: „Muži sú zástancami manželiek, pretože Boh dal niektorým z nich výhodu nad ostatnými a pretože míňajú svoje bohatstvo. Takže tí, ktorí sú v súlade s morálkou, sú tí, ktorí sú morálne zaviazaní, tí, ktorí strážia neviditeľné, čo Boh uchránil v bezpečí. Ale tí, ktorých odporu sa bojíte, ich potom napomínajte a nechajte ich spať, potom od nich choďte; a ak vás budú poslúchať, určite nehľadajte akýmkoľvek spôsobom proti nim; skutočne Boh je Vznešený, Veľký. “
- Oba uhly pohľadu sú správne-či už sa sledujú súčasne alebo jednotlivo. Obaja tvrdia, že fyzická sila sa neodporúča, ale v prípade potreby povoľuje ako posledná možnosť. Ten zdôrazňuje, že pri napomínaní nesmie byť použitá žiadna fyzická sila a iba v sebaobrane. Prorok nanajvýš povedal, že povoľuje ľahkú, nebolestivú silu, ale bola odradená (فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ fadribuhunna darban ghayra mubarrih; doslovný preklad: „poraz ich, bitie bez závažnosti/bolesti“).
9
Pochopte manželstvo proroka Mohameda s Ajšou. Islamskí neprajníci vďaka týmto hadísom rýchlo proroka Mohameda mlátia bez toho, aby hľadali vysvetlenie z islamského hľadiska: „Rozprávaný„Aisha: že prorok (ﷺ) sa s ňou oženil, keď mala šesť rokov, a on dokončil svoje manželstvo, keď mala deväť rokov starý, a potom s ním zostala deväť rokov (tj. až do svojej smrti).“ [Sahih al-Bukhari 5133] Napriek tomu na to existujú vysvetlenia. Historicky bola dĺžka života kratšia, a preto sa oženili skôr. Spoločenské normy sa líšili (rovnako ako sa vek súhlasu v súčasnosti líši v závislosti od krajiny) a dievčatá začali a ukončili pubertu skôr kvôli svojej väčšej blízkosti k rovníku, a teda k jej zrelosti. Podľa štúdií to platí aj v horúcom podnebí.
- Definícia dieťaťa podľa Encyclopædia Britannica je „mladý človek vo veku do puberty alebo pod zákonným vekom plnoletosti. “Právny vek plnoletosti sa líši medzi jurisdikciami a časovými obdobiami. Definícia pedofílie podľa Oxfordu je„Sexuálne pocity zamerané na deti. “Nebola považovaná za dieťa, pretože zažila pubertu. V islame „zodpovednosť a dospelosť začína v puberte alebo vo veku 15 rokov (podľa toho, čo sa zažije skôr). V histórii sa vek dospelosti vždy zmenil. Vo väčšine jurisdikcií je to vek 18. Právne dnes v týchto jurisdikciách existuje 40- ročný muž si môže vziať 18-ročnú ženu. Ak sa vek dospelosti zmení o 100 rokov neskôr z 18 na 20, potom by bol tento muž považovaný za pedofila? V čom je vek 18 lepší ako vek 16, 14 alebo puberta?
- Aishin otec Abu bakr pôvodne zasnúbil svoju dcéru Aishu s Jubayr ibn mut'im, ale to bolo neskôr zrušené a namiesto toho bol s ňou zasnúbený Mohamed.
- Existujú hadity, ktoré dokazujú, že skutočne zažila pubertu (menštruačný cyklus). Nikto nemôže poprieť to, keď prijíma zmienenú ahadíth, pretože to je cherrypicking autentických zdrojov. Oni sú:
  - Rozprávaný `Aisha: Prorok (ﷺ) sa mi opieral o lono a recitoval Korán, keď som bol v menzes. [Sahih al-Bukhari 297]
  - Rozprávaný Aisha, Ummul Mu'minin: Alahov posol (ﷺ) si ma vzal, keď som mal sedem alebo šesť rokov. Keď sme prišli do Mediny, prišli nejaké ženy. podľa Bishrovej verzie: Umm Ruman ku mne prišiel, keď som sa hojdal. Vzali ma, pripravili a ozdobili. Potom ma priviedli k Alahovmu poslovi (ﷺ) a on so mnou začal spolužitie, keď mi bolo deväť. Zastavila ma pri dverách a ja som vybuchol do smiechu. Abu Dawud povedal: To znamená: Menštruoval som a priviedli ma do domu a bolo v ňom niekoľko žien z Ansari. Povedali: S šťastím a požehnaním. Tradícia jedného z nich bola zahrnutá do druhého. [Sunan Abi Dawud 4933, ročník: Sahih (Al-Albani)]
  - "Vyprávěl` Aisha: Prorok (ﷺ) používa, aby ma prijali počas mojich menštruácie sa tiež používa na vystrčil hlavu z mešity, zatiaľ čo on bol v I`tikaf, a ja by som ho umyť. Počas mojej menštruácie." [Sahih al-Bukhari 2030, 2031]
- Pri posudzovaní historických udalostí je dôležité pochopiť historický kontext. Historický kontext je definovaný ako: Historický kontext je o udalostiach a všeobecne uznávaných hodnotách a postojoch, ktoré formovali činy ľudí v minulosti. Je užitočné zamyslieť sa nad historickým kontextom, pretože vďaka nemu si uvedomíte, že súčasnosť je tiež formovaná udalosťami, hodnotami a postojmi. Cieľom porovnávania minulosti a prítomnosti nie je súdiť minulosť, ale lepšie porozumieť prítomnosti. Minulosť sa spája so súčasnosťou a historický kontext je súčasťou porozumenia tomu, ako.
- Aisha bola múdra a inteligentná a rozprávala 2210 ahadithov.
- Prorokovi nepriatelia v tej dobe ho nikdy nediskreditovali kvôli jeho manželstvu s Aishou.
- Manželstvo medzi mladými bolo v európskej histórii prijateľné:
  - Päť storočí po prorokovi Mohamedovi (v 13. storočí) sa 33 -ročný anglický kráľ John Lackland oženil s Isabellou z Angoulême, ktorá mala 12 až 14 rokov.
  - Lady Margaret Beaufort porodila Henryho Tudora vo veku 13 rokov.
  - Johanka z Francúzska, vojvodkyňa z Berry, bola zasnúbená v manželskej zmluve vo veku 8 dní. Vydala sa, keď mala 12 rokov (v roku 1476).
  - Richard zo Shrewsbury, 1. vojvoda z Yorku (4 roky), sa v roku 1477 oženil s Anne de Mowbrayovou, 8. grófkou z Norfolku (6 rokov).
  - V príbehu Rómeo a Júlia Williama Shakespeara zo 16. storočia má Júlia 13 rokov.
- Ak sa chcete o tejto záležitosti dozvedieť viac, môžete si prečítať článok s názvom „Pochopenie veku aisha: interdisciplinárny prístup “, ktorý napísali reverti z Inštitútu islamského výskumu Yaqeen.
10
Zistite, prečo je v islame povolená polygynia. Alah v Koráne (interpretácia významu) hovorí: „A ak sa bojíte, že sa so sirotskými dievčatami nebudete správať spravodlivo, vezmite si tie, ktoré sa vám páčia [iným] ženám, dve alebo tri alebo štyri. Ale ak bojíš sa, že nebudeš spravodlivý, potom sa [vezmeš iba] za jedného alebo za tých, ktorých vlastní tvoja pravá ruka. To je vhodnejšie, aby si sa nepriklonil [k nespravodlivosti].“ [4: 3]. Muži môžu mať až štyri manželky za predpokladu, že ich všetky finančne podporia (požiadavka moslimských mužov na manželku/manželky) a zaobchádzajú s nimi spravodlivo. Dôvodom je to, že zabraňuje mimomanželskému sexu a rieši problém väčšieho pomeru počtu žien a mužov, umožňuje rozvedeným a ovdoveným (často starším) ženám uzavrieť nové manželstvo s vyššou šancou na úspech a kontroluje sexuálne prenosné choroby a choroby.
- Neislamské spoločnosti umožňujú predmanželské sexuálne vzťahy, ktoré umožňujú ľuďom neobmedzený počet sexuálnych partnerov. Ako je kontrolovaná polygnia horšia?
- Iné náboženstvá, ako napríklad kresťanstvo, povoľujú polygýniu. Biblia (o ktorej sa moslimovia domnievajú, že bola poškodená, zmenená a/alebo stratená) hovorí: „Šalamún mal sedemsto manželiek, princezien a tristo konkubín...“ (Zdroj: 1. Kráľov 11: 3)
- Nikah mut'ah (dočasné manželstvo) je haram (zakázané), pretože je podobné prostitúcii. Oba zahŕňajú dočasné platby. Zámerom uzavretia manželstva v islame je, aby bolo trvalé. Napriek tomu, že rozvod je prípustný, pár nemôže mať v úmysle rozviesť sa na začiatku manželstva. Jeden hadís, z mnohých, ktoré zakazujú nikah mut'ah, uvádza: „Sabra al-Juhani informoval o autorite svojho otca, že keď bol s Alahovým poslom (ﷺ), povedal: Ó ľudia, dovolil som vám uzavrieť dočasné manželstvo s ženy, ale Alah to zakázal (teraz) až do Dňa zmŕtvychvstania. Takže ten, kto má akúkoľvek (žena s týmto typom manželskej zmluvy), by ju mal prepustiť a nevziať späť nič, čo ste im dali (ako veno)). " [Sahih Muslim 1406 d]
11
Pochopte, že znásilnenie je v islame zakázané. Páchatelia, či už sú to muži alebo ženy, nie obete, sú za spáchanie tohto zločinu potrestaní.
- "Malik mi povedal z Ibn Shihab, že Abd al-Malik ibn Marwan vyniesol rozsudok, že násilník musí znásilnenej žene zaplatiť cenu za nevestu. Yahya povedal, že počul, ako Malik povedal:" Čo sa v našej komunite robí s týmto mužom? " kto znásilní ženu, pannu alebo pannu, ak je voľná, je ten, že musí zaplatiť cene za nevestu jej podobného. Ak je otrokyňou, musí zaplatiť to, čo znížil o jej hodnotu. V týchto prípadoch sa na násilníka uplatňuje trest za hlúposť a na znásilnenú ženu sa nevzťahuje žiadny trest. Ak je násilník otrokom, je to proti jeho pánovi, pokiaľ sa ho nechce vzdať. “[Kniha Muwatta Malika 36, Hadith 14]
- „Rozprávaný Wa'il ibn Hujr: Keď žena v čase Proroka (ﷺ) vyšla na modlitbu, muž na ňu zaútočil a premohol ju (znásilnil). Kričala a on odišiel, a keď prišiel muž, povedala: Ten (muž) mi urobil to a to. A keď prišla spoločnosť Emigrantov, povedala: Ten muž mi urobil to a to. Išli a chytili muža, o ktorom si mysleli, že s ňou mal súlož. a priviedol ho k nej. Odpovedala: Áno, toto je on. Potom ho priviedli k Alahovmu poslovi (ﷺ). Keď sa (Prorok) chystal vyniesť rozsudok, stál muž, ktorý (v skutočnosti) na ňu zaútočil. hore a povedal: Alahov posol, ja som ten muž, ktorý jej to urobil. On (Prorok) jej povedal : Choď preč, pretože Alah ti odpustil. Ale povedal mužovi niekoľko dobrých slov (Abu Dawud povedal: čo znamená muža, ktorého zadržali) a o mužovi, ktorý s ňou mal styk, povedal: Ukameňuj ho. Tiež povedal: Vykonal pokánie do takej miery, že keby ľudia z Mediny činili pokánie podobne, bolo by to od nich prijaté. Abú Dawud povedal: Asbat bin Nasr to tiež preniesol od Simaka. “[Sunan Abi Dawud 4379, Známka: Hasan]

Prečítajte si tiež: Ako spracovať emócie, keď máte depresiu?

Časť 3 z 5: uznanie rovnosti všetkých rás

1
Pochopte, že islam hlási rovnosť medzi všetkými rasami.
- Korán uvádza (výklad významu): „Ó ľudstvo, skutočne sme ťa stvorili z muža a ženy a urobili sme z teba ľudí a kmene, aby ste sa mohli navzájom poznať. Skutočne, najušľachtilejší z vás pred očami Alaha je najspravodlivejší z vás. Alah je skutočne poznaný a známy.“ [49:13]
- „A jeho znameniami je stvorenie nebies a zeme a rozmanitosť vašich jazykov a vašich farieb. Skutočne v tom sú znamenia pre tých, ktorí majú znalosti.“ [30:22]
- Prorok povedal:
  - Na jeho poslednej kázni: „Celé ľudstvo pochádza z Adama a Evy, Arab nemá nad Arabom ani nad Arabom, ani nad Arabom nemá nad Arabom prevahu; ani biely nemá nad čiernym ani nad čiernou žiadnu nadradenosť nad bielym - okrem zbožnosti a dobrých skutkov. Naučte sa, že každý moslim je bratom každého moslima a že moslimovia predstavujú jedno bratstvo. Nič nesmie byť legitímne pre moslima, ktorý patrí k blížnemu moslimovi, pokiaľ nebolo dané slobodne a ochotne Nerobte preto nespravodlivosť. Pamätajte, že jedného dňa sa stretnete s Alahom a odpoviete na svoje skutky. Dávajte si teda pozor: nevybočujte z cesty spravodlivosti, keď budem preč. “
  - „Ó ľudia, váš Pán je jeden a váš otec Adam je jeden. Neexistuje žiadna priazeň Araba voči cudzincovi, ani cudzinca voči Arabovi, ani biela koža nad čiernou pokožkou, ani čierna koža nad bielou pokožkou, iba ak spravodlivosť. Nedoručil som správu? " [Musnad Ahmad Ibn Hanbal 22978, ročník: Sahih (Al-Albani)]
  - „Nikto nie je lepší ako ktokoľvek iný, iba pokiaľ ide o náboženstvo alebo dobré skutky. Stačí, ak je muž profánny, vulgárny, chamtivý alebo zbabelý.“ [Shu'ab al-Imān 4767, stupeň: Sahih]
  - „Hľa! Skutočne, nemáš žiadnu cnosť nad osobou s bielou alebo čiernou pokožkou, iba ak by si dával za pravdu.“ [Musnad Aḥmad 20885, trieda: Hasan (Al-Albani)]
  - Prorok (ṣ) by pokarhal svojich spoločníkov, ak by niekedy očierňovali ľudí kvôli ich rase, pôvodu alebo postaveniu. Pri jednom známom incidente prísne kritizoval svojho spoločníka Abú Dharra za neúctu k Bilalovi, pretože mal africký pôvod a tmavú farbu pleti.
    Abú Umáma oznámil: Abú Dharr vyčítal Bilalovi jeho matku a povedal: „Ó, syn čiernej ženy!“ Bilal šiel k Alahovmu poslovi, mier a požehnanie ho čakal a povedal mu, čo povedal. Prorok sa rozhneval a potom prišiel Abú Dharr, aj keď nevedel, čo mu Bilal povedal. Prorok sa od neho odvrátil a Abú Dharr sa spýtal: „Ó, Alahov posol, odvrátil si sa kvôli niečomu, čo ti bolo povedané?“
    Prorok povedal:
    Vyčítali ste Bilalovi jeho matku? Podľa toho, kto Mohamedovi zjavil Knihu, nikto nie je voči druhému cnejší, iba ak podľa spravodlivých skutkov. Nemáte nič, iba zanedbateľnú sumu. [Shu'ab al-Imān 4760, platová trieda: Sahih (Al-Albani)]
- Islamofóbi budú citovať nepravdivé príbehy, aby oklamali ostatných. Ďalšie informácie nájdete v nasledujúcej citácii:.
2
Pochopte islamský postoj k otroctvu. Dnes je otroctvo nezákonné vo všetkých moslimských krajinách. Existovalo to však v minulosti a počas proroka. Argument, že Prorok mal otrokov, je medzi kresťanskými apologétmi bežný, napriek tomu ignorujú skutočnosť, že niektorí kresťania citovali Bibliu, aby ospravedlnili svoje otroctvo Afričanov v Európe (ďalšie podrobnosti nájdete v citáciách). Islamský koncept otroctva sa však výrazne líši od západného (napr. Tresty a zneužívanie), pretože zahŕňa láskavosť a existujú podmienky.
- Kapitola 90 Koránu, ktorá sa skladá z 20 krátkych veršov, uvádza, že spravodlivá cesta vyslobodzujúca otroka (verš 13).
- „Spravodlivosť nie je to, že by ste obrátili svoje tváre na východ alebo na západ, ale [skutočná] spravodlivosť je v tom, kto verí v Alaha, v posledný deň, v anjelov, v knihu a v prorokov a napriek tomu dáva bohatstvo z lásky k nej, k príbuzným, sirotám, núdznym, cestovateľom, tým, ktorí žiadajú [o pomoc] a za oslobodenie otrokov; [a] kto ustanovuje modlitbu a dáva zakah; [tí, ktorí] plnia svoj sľub, keď sľubujú; a [tí], ktorí sú trpezliví v chudobe a núdzi a počas boja. To sú tí, ktorí boli pravdiví, a sú to tí, ktorí sú spravodliví. “
- Rozprávaný Abu Huraira: Prorok (ﷺ) povedal: „Alah hovorí:„V deň vzkriesenia budem proti trom osobám: -1. Ten, kto uzavrie zmluvu v mojom mene, ale ukáže sa byť zradný. -2. Ten, kto predá slobodného (ako otroka) a zje cenu, -3. A ten, kto zamestnáva robotníka a dostane od neho všetku prácu, ale nevyplatí mu mzdu. ' "[Sahih al-Bukhari 2227]
- „Rozprávaný Al-Ma'rur: V Ar-Rabadhe som sa stretol s Abu Dharom, ktorý mal plášť, a jeho otrok tiež mal podobný. Spýtal som sa, prečo to bolo. Odpovedal:„Zneužil som osobu. volaním svojej matky zlými menami. “Prorok mi povedal:„Ó Abu Dhar! Zneužil si ho tým, že si jeho matku nazval zlými menami, stále máš určité znaky nevedomosti. Tvoji otroci sú vaši bratia a Alah ich zaradil pod váš príkaz. Kto má teda brata pod velením, mal by ho nakŕmiť tým, čo zje, a obliecť ho tým, čo nosí. Nežiadajte ich (otrokov), aby robili veci, ktoré presahujú ich možnosti (sily), a ak to robíte, potom pomôžte '' "[Sahih al-Bukhari 2227]
- „Ma'rur b. Suwaid hlásil: Videl som Abú Dharra v oblečení a jeho otroka v podobných. Spýtal som sa ho na to a on povedal, že počas života Alahovho posla týral osobu (nech je mier.) jemu) a vyčítal mu svoju matku. Táto osoba prišla k Alahovmu apoštolovi (ﷺ) a spomenula mu to. Potom Alahov apoštol (ﷺ) povedal: Ste osobou, ktorá v sebe má (zvyšky) Nevedomosti. otroci sú vaši bratia. Alah vám ich vložil do rúk a kto má pod sebou svojho brata, mal by ho nakŕmiť tým, čo zje, a obliecť ho tým, čo si oblečie sám, a nezaťažovať ich nad ich možnosti, a ak ich zaťažíte (nad rámec ich kapacít), potom im pomôžte.“ [Sahih Muslim 1661 c]
- „Abú Huraira oznámil, že Alahov posol (ﷺ) hovorí: Je nevyhnutné nakŕmiť otroka, obliecť ho (poriadne) a nezaťažovať ho prácou, ktorá je nad jeho sily.“ [Sahih Muslim 1662]
- „Abú Huraira informoval o Alahovom poslovi (ﷺ), ktorý povedal: Keď otrok kohokoľvek z vás pre neho pripraví jedlo a bude mu slúžiť potom, čo sa posadil do blízkosti tepla a dymu (a podrobil sa útrapám), mal by z neho urobiť (otroka)) sadnite si s ním a prinútite ho jesť (spolu s ním), a ak sa mu zdá, že sa jedlo kráti, mal by mu ušetriť časť (z vlastného podielu) - (ďalší rozprávač) Dawud povedal: „tj. alebo dva ". 4097" [Sahih Muslim 1663]
- Abú Hurajra oznámil, že prorok, nech mu Alah požehná a dá mu mier, povedal: „Nikto z vás by nemal hovoriť:„Môj otrok („abdi)“ alebo „moja otrokyňa (amati)“ Všetci ste otrokmi Alaha a všetkých z vašich žien sú Alahovi otroci. Skôr by ste mali povedať: „Môj chlapec (ghulami)“, moja otrokyňa (jariyyati), „môj chlapec (fatayi)“ alebo „moje dievča (fatati)“. “[Al-Adab Al -Mufrad 209, Trieda: Sahih (Al-Albani)]
- Prorok oslobodil až 63 otrokov. Jeho manželka Aisha oslobodila až 67. Abd al-rahman ibn 'awf oslobodil až 30 000.

Bezpochyby by som ich zabil, pretože Prorok (ﷺ) povedal: „Ak niekto (moslim) odhodí svoje náboženstvo, zabite ho.“

Časť 4 z 5: Spojenie s moslimskými komunitami

1

Odlíšiť kultúrne presvedčenie od islamu. Moslimovia praktizujú svoju vieru vo veľmi odlišných kultúrnych kontextoch. Moslimovia žijúci v Indonézii, krajine s najväčším počtom moslimov, majú odlišnú kultúru ako tí, ktorí žijú v Iráne. Keď teda počúvate o udalostiach, ako sú zabíjania „na cti“ alebo podmanenie žien, skúste porozumieť tomu, ako tieto negatívne udalosti ovplyvnili rôzne sociálne, politické, kultúrne, sektárske a náboženské faktory.
2

Nájdite si chvíľu na prechádzku v koži iného náboženstva. Ak odložíte svoje vlastné náboženské presvedčenie a predsudky a otvoríte sa porozumeniu inej perspektívy, existuje príležitosť na prijatie, nie na nenávisť. To neznamená, že musíte zmeniť svoju náboženskú príslušnosť, ale skôr vedieť, že mnoho ľudí všetkých vierovyznaní často hľadá rovnaký význam a účel ako vy.
3

Navštívte mešitu (masjid), ktorá je moslimským miestom uctievania. Okrem piatkovej modlitby, ktorá je pre mužov povinná, moslimovia tradične navštevujú mešitu tak, že si pri vstupe vyzúvajú topánky a modlia sa päťkrát počas celého dňa (čo sa niektorí rozhodnú vykonávať v mešite). Modlitbu vedie vedúci miestnej mešity imám.
4

Zoznámte sa a rozvíjajte priateľstvá s moslimskými ľuďmi. Niektoré mestá majú veľmi rozmanité náboženské komunity a medziľudské priateľstvá uľahčujú, iné naopak nie. Majte otvorený názor na príležitosti učiť sa od ľudí rôzneho náboženského pôvodu. Vypočujte si ich vlastný pohľad na udalosti, ktoré sa dejú na celom svete, a získajte informácie o svojich vlastných skúsenostiach s ich vierou.

Pre mňa je moje náboženstvo.“ — V súre Al-Kafirun (#109): Pre teba je tvoje náboženstvo a pre mňa je moje náboženstvo.“

Časť 5 z 5: Porozumenie islamu

1

Všimnite si toho, že islam vyznáva viac ako 1,8 miliardy jednotlivcov. Islam je po kresťanstve druhým najväčším náboženstvom a je najrýchlejšie rastúcim náboženstvom. Väčšina moslimov (62%) žije v ázijsko-tichomorskom regióne sveta, ale je ich veľa na celom svete. Logicky, keby boli všetci násilnými teroristami, svet by bol odteraz v troskách.
2
Získajte informácie o troch úrovniach/rozmeroch islamu a ich čiastkových pilieroch-islam, iman a ihsan.
- Päť pilierov islamu je:
  - Shahada - vyznanie viery
  - Salah - päť povinných denných modlitieb, niektorí sa môžu rozhodnúť modliť sa ďalšie modlitby, aby získali ďalšie odmeny od Alaha.
  - Zakah - rozdávanie milodarov/dobročinnosť
  - Sawm - pôst počas mesiaca ramadán (ak je to z lekárskeho hľadiska možné)
  - Hadždž - púť do Mekky (ak je to fyzicky, zdravotne a finančne možné)
- Iman: Viera v::
  - Alah (Boh)
  - Jeho anjeli
  - Jeho knihy
    - Týchto päť kníh je: Tóra, Zabur, Injil (Ježišovo evanjelium) a Korán.
    - „Moslimovia akceptujú pôvodnú nezmenenú Tóru (ako bola zjavená Mojžišovi) a pôvodnú nezmenenú Bibliu (Evanjelium o Ježišovi/Injile, ako bolo zjavené Ježišovi), navyše k vyššie uvedeným písmam, pretože ich zjavil Boh. Ale nič z toho Písma dnes existujú v pôvodnej podobe alebo v celom rozsahu. Moslimovia preto nasledujú následné, konečné a zachované zjavenie Boha, Koránu “.
  - súdny deň
  - predestinácia (qadar) - vedecké vysvetlenie
- Ihsan - kvalitatívna úroveň/dimenzia, ktorá stelesňuje dokonalosť, dokonalosť a spravodlivosť
3
Získajte informácie o nekontroverzných aspektoch islamu, aby ste získali úplný obraz o tom, čo islam skutočne je. Konzultujte napríklad dôveryhodné zdroje s cieľom lepšie porozumieť. Prečítajte si napríklad o Alahovi (SWT), jeho prorokoch, o ktorých nás informoval (napríklad o Adamovi, Abrahámovi, Mojžišovi a Ježišovi) a o posmrtnom živote. Prečítajte si článok sprievodcu o tom, ako sa dozvedieť o islame.
- Medzi dôveryhodné zdroje patria Islamreligion.com, Oxford islamic studies online, Islamweb.net a Aboutislam.net. Sledujte kvalifikovaných lektorov, akými sú Mufti Menk, Yasir Qadhi, Nouman Ali Khan a Bilal Phillips, online. Vyhnite sa bigotným/zaujatým islamofóbnym nemuslimským zdrojom, pretože nehľadajú logické vysvetlenia.

Ako prestať považovať islam za zlé náboženstvo?

Kroky

Časť 1 z 5: Oddelenie viery od extrémizmu

Časť 2 z 5: rozpoznanie korešpondencie medzi týmito dvoma pohlaviami

Časť 3 z 5: uznanie rovnosti všetkých rás

Časť 4 z 5: Spojenie s moslimskými komunitami

Časť 5 z 5: Porozumenie islamu

Otázky a odpovede

Komentáre (1)

Prečítajte si tiež: